ألف . قال اللّه جلّ وعزّ ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ [ المدثر : 42 ] وكما قال الشاعر : [ البسيط ] 502 - أمّا سلكت سبيلا كنت سالكها * فاذهب فلا يبعدنك اللّه منتشر « 1 » وسلك وسلكته مثل رجع ورجعته وأسلكته لغة معروفة أنشد أبو عبيدة وغيره لعبد مناف بن ربع : [ البسيط ] 503 - حتّى إذا أسلكوهم في قتائدة * شلّا كما تطرد الجمّالة الشّردا « 2 » ولم يطعن الأصمعي في هذا البيت غير أنه قال : أسلكه حمله على أن يسلك ، وزعم أبو عبيدة أن الجواب محذوف وخولف في هذا ، وقيل : الجواب شلّوا وشلّا يقوم مقامه . [ سورة الجن ( 72 ) : آية 18 ] وَأَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً ( 18 ) وَأَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ « أنّ » في موضع نصب بمعنى ولأن وعلى قول بعضهم في موضع رفع عطفا على قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ . فَلا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً نهي لجماعة وحذفت منه النون للجزم . [ سورة الجن ( 72 ) : آية 19 ] وَأَنَّهُ لَمَّا قامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً ( 19 ) روى ابن أبي طلحة عن ابن عباس « لبدا » أعوانا ، وقال مجاهد : وَأَنَّهُ لَمَّا قامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً ( 19 ) لبدا جماعات ومالا لبدا كثيرا . قال أبو جعفر : وهذا قول بيّن وإن كان هذا قد قرئ لِبَداً « 3 » فهو بعيد ، والمعنى على الجماعة الأعلى الكثرة كما قال مجاهد : من تلبد الشيء على الشيء إذا تجمّع عليه ولصق به وعليه لبدة أي شعر وما أشبهه كما قال : [ الطويل ] 504 - لدى أسد شاكي السّلاح مقاذف * له لبد أظفاره لم تقلّم « 4 »

--> ( 1 ) الشاهد لأعشى باهلة في الأصمعيات 93 ، والخزانة 1 / 97 . ( 2 ) الشاهد لعبد مناف بن ربع الهذليّ في الأزهيّة 203 ، والإنصاف 2 / 461 ، وجمهرة اللغة 854 ، وخزانة الأدب 7 / 39 ، والدرر 3 / 104 ، وشرح أشعار الهذليين 2 / 675 ، وشرح شواهد الإيضاح ص 431 ، ولسان العرب ( شرد ) و ( قتد ) ، و ( سلك ) ، و ( إذا ) ، ومراتب النحويين ص 85 ، ولابن أحمر في ملحق ديوانه 179 ، ولسان العرب ( حمر ) ، وبلا نسبة في أدب الكاتب 434 ، والأشباه والنظائر 5 / 25 ، وجمهرة اللغة 390 ، والصاحبي في فقه اللغة 139 ، وهمع الهوامع 1 / 207 . ( 3 ) انظر تيسير الداني 175 ، والبحر المحيط 8 / 346 . ( 4 ) الشاهد لزهير بن أبي سلمى في ديوانه 24 ، ولسان العرب ( قذف ) و ( مكن ) ، وتهذيب اللغة 9 / 76 ، وجمهرة اللغة 974 ، وتاج العروس ( قذف ) .